吸血鬼历史 第一部分 第三章
floydbird 译
Des Repas funèbres et des Terreurs superstitieuses qu’ils produisirent ①.
葬礼宴会及其迷信恐惧
用盛宴来供奉地狱之神, 是过去一种在信奉者眼里庄严无比的, 非常隆重的宗教仪式. 此种仪式一经出现, 迷信成分就渐渐增大. 后来人们认为直接供奉亡灵的仪式和早先供奉地狱之神②的仪式具备同等的效力. 人们为死者供奉盛宴, 用以安抚他们的灵魂.
祭祀在一个幽暗的场所举行, 整个过程几乎是在无声中进行的. 通过陵墓内火炬惨白的微光, 到处可见墓穴, 骨骸, 以及被焚烧了一半的尸体. 祭祀所邀请的宾客们, 显露出惊恐, 虚弱的表情, 纷纷向尸体伸出手臂, 食用一部分祭祀上准备的食品. 整个场景, 令人感到毛骨悚然. 同时, 祭祀看上去又好像是一种在夜间举行的宗教祝圣仪式. 这种仪式是如何在各个国家流传开来的呢 ?
在埃及, 人们对死者有着一样的崇敬, 墓穴一样代表着神圣不可侵犯. 埃及人在结束隆重葬礼的最后, 总会举行盛大的葬礼宴会和夜间祭祀.
在罗马, 死者的子女或亲友一样会在其骨灰安放的地方, 在葬礼后举行一场无声的宴会.
在以前的la Courlande和la Semi Galle ③ 地区, 根据习俗, 一旦有人咽气后, 人们立即为其穿上他最好的衣服, 在其手里放上一定数量的钱币 ; 把其放在棺材里, 然后带到远离城市和村庄的墓地(通常为农田或森林). 在那里, 人们再揭开棺材的盖子, 向死者供奉祭品. 在供奉死者的同时, 给送葬车队提供食品并招待所有被邀请参与葬礼的人吃喝 : 在更早些时候, 不向已故者表示缅怀就自行吃喝, 或者不邀请死者共同进餐(的仪式), 都是对往生者的不敬.
开始的时候, 人们只给亡灵供奉一些诸如蜂蜜、奶、蛋、面包和红酒之类的食品. 但当供奉亡灵的风俗愈演愈烈后, 人们相信为其供奉鲜血而不是普通食品, 会使亡灵得到更大的满足. 这种疯狂而残酷的偏见使得人们开始在陵墓周围洒上动物的鲜血. 不久, 动物的鲜血又被人类的血所替换了. 人们使用女人、偷情者、奴隶和战俘的鲜血来供奉亡灵, 这些无辜的人的生命终结在祭司的屠刀之下. 这场祭祀的参与者们成为了死者亲友所置办的这场葬礼宴会中的一分子, 他们置身于一场恐怖的大屠杀和受难者的哀嚎与叹息中却不为所动, 反而因为红酒和这样的恐怖场景而显得意兴盎然. 尽管他们认为亡灵是恐怖的, 是以接近恶魔的形式出现的, 却颤抖着不曾停止对亡灵的召唤. 他们用一种嘶哑而低沉的声音对着死者的棺木说道 : « 亡灵啊 ! 快从你的坟墓中升腾起来吧. 和我们一起享用这场盛宴吧. »
当这场野蛮的宴会结束后, 人们认为亡灵得到了满足, 它将不会再杀害生灵. 宴会的宾客们也许会在心灵深处感到些不安, 宴会一结束, 就纷纷离开了餐桌. 他们想像着幽灵已经出席过了这场宴会, 并得到了满足, 从此隐去, 祈祷它不再回来伤害死者生前的亲友们…
这种残酷的暴行, 也作为一种宗教仪式, 出现在美洲的野蛮部落中, 并保存了下来.
在美国路易斯安那州的一些地区, 当一个贵族女人, 即是说具有王室血统, 死去后, 人们会在其陵墓旁掐死12个儿童和14个成人为其陪葬 . 人们对这些陪葬品的迷信一点也不亚于幽灵 : 部落的野蛮人认为他们看见这些受害者的鬼魂每晚都游荡在陵墓附近, 像吸血鬼那样给村落带来恐惧.
人们认为给死者供奉食品和鲜血会使亡灵得到满足, 从而保护那些为其纳上贡品的人 ; 而对其表示不敬或无动于衷的人, 则会召来鬼魂的报复, 埋下仇恨的根源.
那么是谁在纵容和鼓吹这如此疯狂, 残忍的无稽之谈呢 ? 是贪婪的天主教士, 为了稳固教会的统治, 利用迷信来制造恐惧, 希望把民众禁锢在无知里.
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①. 原注: 章节名取自<关于谬误和迷信的讨论> 阿姆斯特丹, 1765年, 第十章.
②. 译注: la cour infernal, 根据数种魔鬼学说, 地狱的等级机构同样被拆分为王公贵族和官员等, 权力被划分, 撒旦不再是地狱里至高无上的代表, 而由Belzébuth取而代之.
③ . 译注 : 古拉脱维亚地区省份.
Belzébuth
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